Le charisme de CL - Un mouvement de l'Eglise

Le charisme de CL

Benoît XVI a déclaré : « L’Esprit Saint a suscité dans l’Église, à travers don Giussani, un Mouvement, le vôtre, qui devait témoigner de la beauté d’être chrétiens … »

Benoît XVI a déclaré : « L’Esprit Saint a suscité dans l’Église, à travers don Giussani, un Mouvement, le vôtre, qui devait témoigner de la beauté d’être chrétien à une époque où se diffusait l’opinion que le christianisme était quelque chose de difficile et d’opprimant à vivre. Don Giussani s’engagea alors à réveiller chez les jeunes l’amour pour le Christ “Chemin, Vérité et Vie”, en répétant que Lui seul est la voie vers la réalisation des désirs les plus profonds du cœur de l’homme, et que le Christ ne nous sauve pas au détriment de notre humanité, mais à travers elle » (Audience avec CL, le 24 mars 2007).

On appelle « charisme » ce « don que l’Esprit fait à une personne dans un contexte historique déterminé afin que cet individu donne naissance à une expérience de foi qui puisse se révéler utile à l’Église, sous quelque forme que ce soit». Don Giussani soulignait que le charisme a un « caractère existentiel : il rend plus convaincant, plus persuasif, plus “abordable” le message chrétien propre à la tradition apostolique. Un charisme est un terme ultime de l’Incarnation, c'est-à-dire une modalité particulière à travers laquelle le fait de Jésus-Christ, homme-Dieu, m’atteint et, à travers ma personne, en atteint d’autres ».

On peut résumer l’essence du charisme de CL en trois facteurs :
1) l’annonce que Dieu s’est fait homme (la stupéfaction, le caractère raisonnable et l’enthousiasme pour ce fait) : « Le Verbe s’est fait chair et il habite parmi nous » ;
2) l’affirmation que cet homme – Jésus de Nazareth mort et ressuscité – est un événement présent dans un signe de communion, d’unité de peuple, guidé par une personne vivante et, en dernière analyse, par le Pape ;
3) ce n’est que dans la vie de l’Église (qui est la présence du Christ dans le monde) que l’homme peut être un homme plus vrai. C’est donc de Sa présence que naissent de façon sûre une moralité et une passion pour le salut de l’homme (la mission).

Un charisme – a expliqué don Giussani – « génère un fait social non comme projet, mais comme un mouvement de personnes changées par une rencontre, qui s’efforcent de rendre plus humain le monde, leur environnement et les circonstances qu’elles rencontrent. Vivre la mémoire du Christ, tend inévitablement à engendrer une présence dans la société, à précéder tout résultat programmé ». Le fait que le Mouvement soit né et ait grandi sans aucun projet, ni aucune programmation, a été confirmé par don Giussani dans sa lettre à Jean Paul II pour les cinquante ans de CL : « Non seulement je n’ai jamais pensé “fonder” quoi que ce soit, mais je considère que le génie du mouvement que j’ai vu naître consiste dans le sentiment qu’il est urgent de proclamer la nécessité de revenir aux aspects élémentaires du christianisme, c’est-à-dire la passion pour le fait chrétien comme tel dans ses éléments originaux, et rien d’autre ».

Et Jean-Paul II, dans sa lettre à don Giussani pour les vingt ans de la Fraternité de CL avait affirmé : « En retournant par la mémoire à la vie et aux œuvres de la Fraternité et du mouvement, on est d’abord frappé par l’engagement à se mettre à l’écoute des besoins de l’homme d’aujourd’hui. […] Le mouvement a donc voulu et veut indiquer non pas un chemin, mais le chemin pour parvenir à la solution de ce drame existentiel. Ce chemin, combien de fois l’avez-vous affirmé, c’est le Christ ».

Rappelons enfin le témoignage du professeur Nikolaus Lobkowicz, fondateur de l’Université Catholique d’Eichstätt : « C’est sans doute le véritable secret du charisme de don Giussani : il a été capable de nous communiquer que le Juge de ce monde veut notre bien, qu’il est notre frère et notre ami. Ce n’est pas un hasard si l’amitié est l’une des vertus que le mouvement fondé par don Giussani exerce avec le plus de joie ».

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